A.異常心理活動(dòng)的影響因素很多，心理活動(dòng)非常復(fù)雜
B.正常與異常心理活動(dòng)的差別有絕對(duì)的分界線
C.所有正常與異常心理活動(dòng)都沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別
D.在不同時(shí)代正常心理的標(biāo)準(zhǔn)都是統(tǒng)一固定的
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A.需要個(gè)別治療
B.75％自然痊愈
C.是一種預(yù)防性措施
D.事件之后很短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行
A.興趣喪失
B.自我評(píng)價(jià)低或自責(zé)
C.評(píng)論性聽(tīng)幻覺(jué)
D.胃口差或體重減輕
A.改變求助者的錯(cuò)誤行為
B.改變求助者的情緒
C.改變求助者的認(rèn)知
D.改變求助者的精神狀態(tài)
A.消費(fèi)型
B.權(quán)威型
C.協(xié)作型
D.以上均正確
A.協(xié)調(diào)性一致性原則
B.統(tǒng)一性原則
C.個(gè)性相對(duì)穩(wěn)定性原則
D.以上都是
最新試題
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
《希波克拉底誓言》是人類(lèi)最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類(lèi)和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱(chēng)為功利論。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱(chēng)職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有（）