A.態(tài)度必須保持中性;提問中避免失誤
B.咨詢員在攝入性談話中,除提問和引導(dǎo)性語言之外,不能講任何題外話
C.不能用指責(zé)、批判性語方言阻止或扭轉(zhuǎn)求助者的談話內(nèi)容
D.以上都是
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A.適應(yīng)環(huán)境,健康生存
B.社會實體,正常運(yùn)行
C.正確認(rèn)識客觀世界和改造世界
D.以上都是
A.對疾病的性質(zhì)、預(yù)后不了解
B.帶有一定危險性的檢查和治療
C.看到重病人以及醫(yī)務(wù)人員搶救病人的行為
D.以上都包括
A.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
B.統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
C.經(jīng)驗標(biāo)準(zhǔn)
D.社會適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)
A.情緒
B.行為
C.軀體癥狀
D.疾病診斷
A.過度疲勞,睡眠問題
B.飲食習(xí)慣顯著改變
C.無緣由地情緒化、悶悶不樂
D.工作效率高
最新試題
關(guān)于生命價值,下列說法正確的是()
中國的醫(yī)師節(jié)是()
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價值愈是明顯。
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()