A.程式自由
B.敘事性強(qiáng)
C.韻散結(jié)合
D.配圖演說(shuō)
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A.通俗淺白
B.曲詞俚俗
C.風(fēng)格多樣
D.句法整齊
A.題材
B.語(yǔ)言
C.構(gòu)思
D.詩(shī)意
A.作于“永貞革新”失敗后,貶作永州司馬期間,文章見于《柳柳州集》。
B.《始得西山宴游記》標(biāo)志著天人合一散文意境的誕生。
C.這一組文章主要表現(xiàn)了柳宗元被貶的苦悶和懷才不遇之情。
D.《至小丘西小石潭記》中的“凄神寒骨,悄愴幽邃”可以視作這一時(shí)期心境的主調(diào)。
A.精密深刻
B.清峻自然
C.虛實(shí)結(jié)合
D.物我相融
A.柳宗元的影響在當(dāng)時(shí)沒(méi)有韓愈大,但獨(dú)開清峻自然之風(fēng)
B.韓柳二人的古文主張都認(rèn)為文章的目的在于“明道”
C.在文情的表達(dá)上,韓重直抒胸臆,文章氣勢(shì)磅礴;柳重委婉含蓄,文風(fēng)精密深刻
D.韓愈刻意于語(yǔ)言的革新創(chuàng)造,并不重視文內(nèi)在的意蘊(yùn)和語(yǔ)言的暢達(dá),柳則相反
最新試題
杜甫經(jīng)歷過(guò)安史之亂,而高適沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。
韓愈的古文寫作與詩(shī)歌抑揚(yáng),喜歡運(yùn)用生僻字句,創(chuàng)新語(yǔ)匯。
韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。
80年代以來(lái),對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn),可以按照表演藝術(shù)形式劃分。
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
“沉郁頓挫”一詞出自()的《進(jìn)雕賦表》。
虞世南是宮廷詩(shī)人。
敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。