A.激勵(lì)式結(jié)果
B.拓展延伸式
C.比較式結(jié)果
D.懸念式結(jié)果
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A.根據(jù)公司的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，需要引進(jìn)大批優(yōu)秀人才，包括服裝量體師、團(tuán)購(gòu)業(yè)務(wù)員、技術(shù)總監(jiān)、高級(jí)設(shè)計(jì)經(jīng)理等大量基層和高層崗位
B.營(yíng)救告一段落后，他們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向照顧幸存者，現(xiàn)在又在為避免地震滑坡形成的35個(gè)堰塞湖可能帶來的災(zāi)害而奔忙，一刻也停不下來
C.由于單位優(yōu)勢(shì)逐漸喪失，身處僻壤的水電八局職工子弟，開始選擇城市作為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)，尤其是80后的這一代更迫切地希望融入城市
D.去年的大賽我們的工作得到好評(píng)，今年的比賽從命題、決賽、海選到頒獎(jiǎng)，我們又被指定參與活動(dòng)的全過程，一定要高度重視，不可忽視
A.《子夜》：長(zhǎng)篇小說，通過主人公吳蓀甫的悲劇命運(yùn)揭示了當(dāng)時(shí)的重大社會(huì)問題
B.巴爾扎克：19世紀(jì)法國(guó)作家，他的《人間喜劇》被稱為法國(guó)社會(huì)的"百科全書"
C.列夫·托爾斯泰：19世紀(jì)俄國(guó)作家，他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以氣勢(shì)恢弘著稱
D.左拉：19世紀(jì)法國(guó)作家，他的代表作是體現(xiàn)人道主義思想的《巴黎圣母院》
A.雍容經(jīng)典韜光養(yǎng)晦篳路藍(lán)縷，以起山林
B.安詳遐思薪盡火傳二人同心，其利斷金
C.跨越振輻秘而不宣合抱之木，生于毫末
D.坐陣砥礪學(xué)以致用壁立千仞，無欲則剛
A.醞釀（niàng）滑稽（jī）洗濯（zhuó）孿（luán）生
B.夢(mèng)寐（mèi）稱（chèn）職賞賜（cì）嫩（rùn）芽
C.訣（jué）別什（shí）物籠（lǒng）罩猝（cù）然
D.厄（è）運(yùn)虐（nüè）殺炫（xuàn）耀匿（nì）笑
最新試題
綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生（）的能力。
下面關(guān)于寫作的性質(zhì)與地位表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
語(yǔ)文課程目標(biāo)從（）、（）、（）三個(gè)方面設(shè)計(jì)。三者相互滲透，融為一體。目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于（）的整體提高。
要重視學(xué)生課外閱讀的評(píng)價(jià)。應(yīng)根據(jù)各學(xué)段的要求，通過（）、（）等方式，了解學(xué)生的（）和（），進(jìn)而考察其閱讀的興趣、習(xí)慣、品位、方法和能力。
要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將（）、（）有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。要關(guān)注作文的書寫質(zhì)量，要使學(xué)生把作文的書寫也當(dāng)作（）的過程。
口語(yǔ)交際是（）雙方的（）過程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的（）中進(jìn)行，不宜采用大量講授口語(yǔ)交際原則、要領(lǐng)的方式。
“鋪滿金色巴掌的水泥道”，多美的發(fā)現(xiàn)?。∧阍谏蠈W(xué)或放學(xué)路上看到了什么樣的景色？用幾句話寫下來吧。
語(yǔ)文教材應(yīng)該為師生留有足夠的空間，以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，給教師靈活處理教學(xué)內(nèi)容的余地。
口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生（）的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。
請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀上面案例，請(qǐng)你畫出教師的提問設(shè)計(jì)，想一想教師為什么要這樣做？直接讓學(xué)生看爬山虎的標(biāo)本，觀察驗(yàn)證爬山虎腳的位置也是一種方法，請(qǐng)你想一想這兩種方法哪種好，為什么？