A.理智性、自尊性、穩(wěn)定性
B.理智性、自尊性、自覺性
C.理智性、穩(wěn)定性、普遍性
D.理智性、悠久性、約束性
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A.提高醫(yī)療質(zhì)量
B.維護病人身心健康
C.增強醫(yī)患和諧
D.保護人類生存環(huán)境
A.診治疾病的義務
B.接受醫(yī)療方案的義務
C.發(fā)展醫(yī)學科學的義務
D.解釋、說明情況，尊重病人任意選擇的義務
A.主動－被動型
B.指導－合作型
C.合理－公正型
D.共同參與型
A.患者具有一定的文化背景
B.患者具有一定的醫(yī)學知識
C.不影響患者的健康和治療
D.具有正常意識的每個人
A.對病人的義務
B.對病人和家屬的義務
C.對社會的義務
D.對病人和社會的義務
最新試題
被認為是近代醫(yī)學倫理學起源標志的是（）
建構人類道德規(guī)范體系，以達到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權利，被稱為（）
對醫(yī)患關系倫理性質(zhì)的描述，最準確的是（）
明代陳實功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標準。
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
現(xiàn)代安寧療護的思想起源于美國。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨，認為“醫(yī)術是一切技術中最美和最高尚的”。