A、以感性形象的方式存在
B、具有二重性,是共性和個(gè)性的統(tǒng)一
C、反映著人的精神意識(shí)層次的審美追求
D、是審美需要的最高表現(xiàn)形態(tài)
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你可能感興趣的試題
A、孔子
B、孟子
C、莊子
D、荀子
A、想象
B、通感
C、錯(cuò)覺(jué)
D、幻覺(jué)
A、主觀形象
B、客觀形象
C、理性形象
D、感性形象
A、悲劇
B、悲情
C、壯美
D、崇高
A、都是認(rèn)識(shí)
B、都是審美
C、前者是認(rèn)識(shí),后者是審美
D、前者是審美,后者是認(rèn)識(shí)
最新試題
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有()。
人類的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū),用()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開(kāi)始()。