A.使病人緩慢進(jìn)入死亡，避免與病人相關(guān)的人員背上殺人嫌疑
B.減輕醫(yī)務(wù)人員的勞動(dòng)，提高其工作效率
C.減輕病人家屬的心理的和經(jīng)濟(jì)的壓力，提高其生活質(zhì)量
D.對救治無望病人的照護(hù)，不以延長病人的生存時(shí)間為目的，而以提高病人的臨終生命質(zhì)量為宗旨
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A.行善原則
B.有利原則
C.無傷原則
D.公正原則
A.容易引發(fā)醫(yī)療糾紛
B.浪費(fèi)醫(yī)療衛(wèi)生資源
C.對死亡的判定不夠準(zhǔn)確
D.增加醫(yī)務(wù)人員的負(fù)擔(dān)
A.沿襲傳統(tǒng)尊重病人和家屬的意愿，實(shí)施臨終關(guān)懷
B.面對病人家屬要求不惜代價(jià)地治療和搶救時(shí)，醫(yī)務(wù)人員出自病人利益和社會公益，應(yīng)進(jìn)行解釋和勸導(dǎo)，醫(yī)務(wù)人員也有權(quán)利拒絕一切達(dá)不到目的的治療和搶救措施，但不能拒絕給予支持療法和護(hù)理
C.醫(yī)生應(yīng)提前詢問病人及其家屬，以根據(jù)其意愿做出治療決定，或予以安樂死，或不惜代價(jià)地?fù)尵炔∪松?br />
D.對有些病人和家屬要求實(shí)施主動(dòng)安樂死，因沒有法律保障，醫(yī)務(wù)人員要慎重對待
A.醫(yī)學(xué)道德教育是社會對醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行的醫(yī)學(xué)品德培養(yǎng)活動(dòng)
B.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是醫(yī)務(wù)人員個(gè)人進(jìn)行的自我醫(yī)學(xué)品德養(yǎng)成活動(dòng)
C.通過醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)，將社會的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范傳授給醫(yī)務(wù)人員
D.醫(yī)學(xué)道德教育和醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要任務(wù)
A.楊雄
B.告子
C.荀子
D.孟子
最新試題
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
近來，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
主張個(gè)人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。