A.生命科技的迅猛發(fā)展
B.貧富分化
C.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善
D.傳統(tǒng)醫(yī)學文化對醫(yī)生行為的影響
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.增強性基因治療
B.腫瘤性基因治療
C.治療性基因治療
D.體細胞基因治療
A.人體試驗是醫(yī)學基礎(chǔ)理論研究和動物實驗之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
B.雙盲法是在使用安慰劑對照的情況下，使受試者和實驗觀察者都不知道到底是誰使用安慰劑誰使用藥物，更大限度地避免各種主觀因素的影響。
C.當實驗出現(xiàn)惡化苗頭時，應(yīng)立即停止實驗并采取補救措施。
D.雙盲法違背人體試驗倫理原則
A.醫(yī)院法律委員會
B.醫(yī)院倫理委員會
C.醫(yī)院學術(shù)委員會
D.醫(yī)院紀律檢查委員會
A.所有人體試驗必須堅持安全第一
B.不能以科學利益的名義強迫受試者參加實驗
C.為了本國國民的利益，可以盡量使用不發(fā)達國家的人作為受試者
D.以兒童為受試者必須得到監(jiān)護人的同意
A.部分醫(yī)療單位重視經(jīng)濟利益，輕視社會效益。
B.如實宣傳醫(yī)學高技術(shù)的功能。
C.使用醫(yī)學高技術(shù)應(yīng)遵循最佳選擇原則。
D.造成醫(yī)患關(guān)系的“物化”。
最新試題
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
理論性的關(guān)注醫(yī)學倫理問題的方法有（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
將日文《看護學教程》譯成中文的是（）
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
哈佛大學工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報告證明，在每年調(diào)動的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是（）