叔本華認(rèn)為人要從痛苦中解脫出來的途徑中徹底解脫是通過實體上的否定他人。

現(xiàn)實與迷幻的碰撞是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注和反思的方面之一。

畫畫和做飯是完全不同的兩種概念，不能產(chǎn)生類比。

（）是關(guān)于波普藝術(shù)的錯誤描述。

（）提出“學(xué)詩是人的思想道德修養(yǎng)的開始”。

盧梭提出的二元世界最根本的對立是（）。

人的享受是相對的，過度設(shè)計會對人類造成損害。

西方的藝術(shù)文人中，（）是流傳最廣的起源說。

美表現(xiàn)為內(nèi)外的相應(yīng)，同生的相應(yīng)只有引起人的感應(yīng)，才產(chǎn)生美是（）學(xué)派的觀點。

被后世稱為“李后主”的是五代十國中南唐國君李煜。