A、積極的過(guò)程
B、能動(dòng)的過(guò)程
C、被動(dòng)的過(guò)程
D、主動(dòng)的過(guò)程
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A、遺傳因素
B、社會(huì)環(huán)境
C、教育活動(dòng)
D、自然環(huán)境
A、柏拉圖和霍爾
B、柏拉圖和華生
C、霍爾和洛克
D、洛克和華生
A、個(gè)別差異性
B、順序性
C、不平衡性
D、互補(bǔ)性
A、現(xiàn)實(shí)性
B、必然性
C、方向性
D、可能性
最新試題
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
辨析遺傳決定論。
如何把握人的發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？
教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的，這些條件有哪些？
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。
從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。
19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。