A、發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值
B、發(fā)掘人的潛能
C、發(fā)揮人的力量
D、發(fā)展人的個(gè)性
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A、生理活動(dòng)
B、心理活動(dòng)
C、認(rèn)識(shí)活動(dòng)
D、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
A、遺傳
B、環(huán)境
C、教育
D、人的主觀能動(dòng)性
A、遺傳
B、環(huán)境
C、教育
D、成熟
A、階段性
B、順序性
C、不平衡性
D、互補(bǔ)性
A、威爾遜
B、格塞爾
C、弗洛伊德
D、華生
最新試題
身心狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)的覺醒,獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期,在這一時(shí)期,未來(lái)是最重要的概念。
“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面?
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。