學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動性等話題。

美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。

瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。

人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認(rèn)知和情感兩個方面的發(fā)展。

環(huán)境對人的發(fā)展的影響。