A、自然環(huán)境
B、社會(huì)環(huán)境
C、大環(huán)境
D、小環(huán)境
E、人文環(huán)境
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A、個(gè)體的器官隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展
B、是人身心發(fā)展的前提
C、遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定的影響
D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用
E、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過(guò)程中逐步成熟
A、男女性別的差異
B、身心的所有構(gòu)成
C、不同個(gè)體所具有的不同的個(gè)性?xún)A向上
D、知識(shí)結(jié)構(gòu)上
E、認(rèn)知水平的差異
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的
B、個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性
C、個(gè)體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性
D、個(gè)體身心發(fā)展是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一
E、個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性
A、規(guī)范發(fā)展方向
B、加速個(gè)體發(fā)展
C、具有延時(shí)發(fā)展價(jià)值
D、開(kāi)發(fā)特殊才
E、對(duì)人的發(fā)展提供可能
最新試題
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些?
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的發(fā)展。
辨析教育萬(wàn)能論,此框架還適合遺傳素質(zhì),環(huán)境,主觀能動(dòng)性等話(huà)題。
學(xué)校教育,尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值,而且具有延時(shí)的價(jià)值。
“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
辨析遺傳決定論。
“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。