《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。

宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。

下面不屬于明代的繪畫理論著作是（）。

清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書籍《小山畫譜》。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對(duì)山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評(píng)等有新的見解和認(rèn)識(shí)，反映了唐五代的主流繪畫觀。

郭熙山水畫中有一種皴法具有獨(dú)特性，那便是（）。

以下內(nèi)容可以在題款中出現(xiàn)的有（）。

不同的描法適用于表達(dá)不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

石濤提出了（）概念，源出于太古無法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無法。

唐代是題畫詩(shī)發(fā)展的第一個(gè)高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩(shī)家都有著名的題畫詩(shī)留存，其中（）是杜甫的名篇。