A.網(wǎng)絡(luò)化
B.邊界消失
C.現(xiàn)代化
D.融合性
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A.體育性
B.傳承性
C.競技性
D.文化性
A.可以用手、臂及膝以下部位主動觸球
B.獲球后或?qū)⑶蚍鈸踉诜怄i區(qū)內(nèi)后,就不再限制時間將球拍拋傳給限制區(qū)或水區(qū)內(nèi)的同隊水區(qū)隊員
C.隔離區(qū)與得分區(qū)之間的界線(得分線)被看做是立體的
D.原地或跳起封擋球時,身體的任何部位(不含器械)不得接觸封鎖區(qū)以外的地面
A.1997
B.1999
C.1998
D.1996
A.中華民族傳統(tǒng)體育文化也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容之一
B.以上說法都不對
C.中華民族傳統(tǒng)體育文化不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是社會發(fā)展的阻力
最新試題
在教育中所包含的民族體育因素,沒有得到教育手段的保護、繼承和傳播。()
近代以來,出現(xiàn)了一批新型的武術(shù)社團,它們在傳承武術(shù)的同時也主動地結(jié)合先進文化,促進了武術(shù)新的流派的產(chǎn)生。()
中國傳統(tǒng)體育健康觀的特點是注重整體,其方法論的核心是和諧與適度。()
在整個民族傳統(tǒng)體育的參與過程中,參與者不僅僅能夠得到身心的鍛煉,而且還能夠充分得到()、()、()等多方面的審美體驗
民族傳統(tǒng)體育文化的保護原則有:本真性、整體性、解讀性、持續(xù)性、傳習(xí)性等。()
中國傳統(tǒng)健康觀建立在氣一元論生命哲學(xué)基礎(chǔ)上。()
我們認為正是由于中國傳統(tǒng)文化的滲透和影響,才使得民族傳統(tǒng)體育彰顯出“()”、“中庸思想”、“()”、“天人協(xié)調(diào)”等文化特征。
南獅的動作內(nèi)容從其分類來看,可以分為上腿、做頭肩、上樁、()、()、()、()、()、鋼索、過橋和其他動作共十一類之多。
血緣認同可認為是民族認同。()
構(gòu)成“民族傳統(tǒng)體育”的兩個最為根本和統(tǒng)攝性的特質(zhì)是()和()。