A.聽書傳統(tǒng)在我國由來已久,宋元民間藝人的說書就是一種聽書形式
B.“聽書”模式使人們?cè)跀?shù)字化聽覺空間中即刻產(chǎn)生一種“在場(chǎng)”的幻覺
C.聲音本身的可塑的感情屬性使不同聲音的傳遞給了讀者更為豐富的感覺
D.有聲書是電子時(shí)代的產(chǎn)物,它以語言的方式呈現(xiàn)
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A.文學(xué)思潮是由鮮明個(gè)人特色的作品而引起的潮流
B.新思潮的出現(xiàn)是文學(xué)自身發(fā)展的需要和運(yùn)動(dòng)的結(jié)果
C.文學(xué)思潮與時(shí)代和社會(huì)無關(guān)
D.文學(xué)思潮只是作者和作品的變化
A.文學(xué)流派和文學(xué)思潮常常出現(xiàn)交疊,指稱多有混同現(xiàn)象
B.現(xiàn)代主義思潮被稱作現(xiàn)代派
C.從總體上講,文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)的是作品的集合
D.文學(xué)流派和文學(xué)思潮都是通過作品和作家而產(chǎn)生影響力
A.白話
B.長篇
C.中篇
D.短篇
A.注重創(chuàng)造典型
B.崇尚想象
C.常用象征與神話
D.主張回歸自然
A.邁克爾·喬伊斯
B.雪莉·艾力斯
C.特雷西·基德爾
D.杜魯門·卡波特
最新試題
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩,則釀而為酒。”說明詩具有凝練性。()
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
敘述者一般分為()和()。
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()