“冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳”的解釋正確的有（）。

中華文明禮的現(xiàn)實(shí)意義是（）。

學(xué)習(xí)個(gè)人儀態(tài)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)有（）。

人類的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過(guò)舉行某種特殊的（），來(lái)表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

以下對(duì)于“禮儀的原則”描述錯(cuò)誤的是（）。

“禮崩樂(lè)壞”出現(xiàn)在我國(guó)的哪個(gè)朝代（）。

關(guān)于古人穿衣忌諱破爛的描述不正確的是（）。

手臂的修飾應(yīng)該注意（）。

通常認(rèn)為，“禮”包含的三個(gè)要素是（）。

中國(guó)歷史上三部重要禮儀著作是（）。