摹仿說認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。（）

在創(chuàng)作中，人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。（）

主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。（）

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

詩歌比小說更具有藝術(shù)真實(shí)性。（）

俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上，包括（）

當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。

審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。（）

（）是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。