A.注意過程-動(dòng)作再現(xiàn)過程-動(dòng)機(jī)過程-保持過程
B.動(dòng)機(jī)過程-注意過程-動(dòng)作再現(xiàn)過程-保持過程
C.注意過程-保持過程-動(dòng)機(jī)過程-動(dòng)作再現(xiàn)過程
D.動(dòng)機(jī)過程-注意過程-動(dòng)機(jī)過程-動(dòng)作再現(xiàn)過程
E.注意過程-保持過程-動(dòng)作再現(xiàn)過程-動(dòng)機(jī)過程
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符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè)包括（）。
①個(gè)體對(duì)事物采取的行動(dòng)是以該事物對(duì)其意義為基礎(chǔ)
②事物的意義源于個(gè)體與他人的互動(dòng)，而不是存在事物自身中
③個(gè)體在應(yīng)付他所遇到的事物時(shí)，往往通過自身的解釋去運(yùn)用和修改事物對(duì)他的意義
A.③
B.①②
C.①③
D.②③
E.①②③
A.庫恩
B.米德
C.戈夫曼
D.布魯默
E.威因斯坦
A.戈夫曼
B.布魯默
C.米德
D.庫利
E.杜威
A.角色沖突
B.角色不清
C.角色中斷
D.角色失敗
E.角色選擇
A.角色轉(zhuǎn)換
B.角色危機(jī)
C.角色混亂
D.角色中斷
E.角色無能
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個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞或次數(shù)越多，則該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小，指的是（）。
使溝通成為一個(gè)雙向的相互過程，指的是（）。
溝通發(fā)生時(shí)的情境，指的是（）。
文化變遷最主要的動(dòng)力是（）。
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時(shí)期所占優(yōu)勢(shì)的（）。
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是（）。
為了控制和改變沖突的狀況，用自我防御機(jī)制來消除焦慮，這是（）。
用本我、自我、超我三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)來闡述人的精神世界是（）。
是人格結(jié)構(gòu)中最重要的部分，是一個(gè)行為的最終根源的特質(zhì)是（）。
既要馬兒跑，又不給馬兒吃草，這屬于（）。