積極適應文化變遷的機制是()。
①動員或強化原有的保護性文化因素
②將外來文化消化、整合于本民族文化之中
③抵制強勢文化
④發(fā)展新的文化
A.①②
B.①④
C.①②③
D.②③④
E.①②④
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對于代溝現(xiàn)象的認識,不正確的是()。
①代溝是年長一代和年輕一代在生活態(tài)度、價值觀念和行為方式上的差異、對立乃至沖突
②在社會發(fā)生劇烈變動的時代,才會有代溝現(xiàn)象的出現(xiàn)
③解決代溝現(xiàn)象只能靠年輕一代虛心向年長一代學習
④代溝問題需要雙方保持一種開放的心態(tài),互相理解,從而完全消除代溝
⑤“文化反哺”對年長一代來說太困難了,所以年長一代沒必要進行社會化和再社會化
A.③⑤
B.④⑤
C.③④⑤
D.②③④⑤
E.①②③④⑤
對于“邊際人”現(xiàn)象的描述,錯誤的是()。
①邊際人是社會變遷或地理遷徙過程中產(chǎn)生的一種過渡人格狀態(tài),是文化變遷下人格的不定型乃至分裂多重狀態(tài)
②邊際人的矛盾狀態(tài)表現(xiàn)為,一方面還殘留著舊的觀念和價值準則,另一方面接受了新的價值規(guī)范,新舊觀念互相沖擊、碰撞
③邊際人根本無法完成內(nèi)心不同觀念的整合,成為“垮掉的一代”,失去了內(nèi)心價值準則,苦悶彷徨
④邊際人是文化遷移過程中的一種不可避免的現(xiàn)象
⑤在文化人類學家眼里,邊際人成為跨文化研究的理想人格
A.③④⑤
B.②③④
C.③
D.④⑤
E.③④
A.歷時態(tài)邊際人,跨空間邊際人
B.歷時態(tài)邊際人,共時態(tài)邊際人
C.跨時態(tài)邊際人,共時態(tài)邊際人
D.歷時態(tài)邊際人,跨時態(tài)邊際人
E.跨時態(tài)邊際人,跨空間邊際人
A.文化是發(fā)展變化的,是一個動態(tài)的過程
B.不同族群之間持久的直接交流,互相取長補短,發(fā)展出兼容彼此特性的新文化成分
C.本族內(nèi)的文化創(chuàng)新
D.文化經(jīng)過少數(shù)人或媒體的接觸和散播,逐漸在更廣泛的群體中擴散開
E.族群和個體在優(yōu)勢文化中接受同化,新文化與母體文化存在巨大差異,人們在調(diào)整過程中,身心適應中產(chǎn)生的各種體驗,可能引發(fā)心身性障礙
A.文化傳播
B.文化休克
C.文化涵化
D.文化革新
E.文化變遷
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溝通者傳達給他人的觀念和情感,指的是()。
許多男士將對方容貌放在擇偶的第一要求,這體現(xiàn)了人際關系中()。
巫術之所以在某些地區(qū)流行,客觀上是利用了()。
個體在不同條件下有不同的地位、身份與角色,如果它們互不相容,出現(xiàn)矛循,個體在心理上就會出現(xiàn)()。
為了更好地進行代際的交流,需要正確地處理()。
試圖以行為主義來解釋人們社會行為的學說是()。
溝通發(fā)生時的情境,指的是()。
文化變遷最主要的動力是()。
使溝通成為一個雙向的相互過程,指的是()。
最重要的角色失調(diào),角色承擔者不得不退出舞臺,放棄原有角色()。