?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>

?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們，通過深入的交流和對話，達到文明之間的共生的理念？（）

?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學更加強調(diào)的是（）。

?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論？（）

?民族之間形成的關系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。

?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。

地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進行交流的過程是指（）。

?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）

?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論？（）

?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。