?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）

?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義？（）

?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。

?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。

?面對中國這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?

?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）

?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）

?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>

?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。

?民族互動(dòng)非常劇烈的中國社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。