A.《史記》——司馬遷——西漢
B.《后漢書》——張衡——東漢
C.《第十二夜》——莎士比亞——英國(guó)
D.《單刀會(huì)》——關(guān)漢卿——元代

A.陶淵明（365-427），又名潛，字元亮。東晉田園詩(shī)人、散文家、辭賦家。潯陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”。他的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，抒寫田園生話的恬靜和諧。他的詩(shī)語(yǔ)言清新脫俗，情感真摯自然，詩(shī)味醇厚綿遠(yuǎn)，對(duì)后世有很大的影響。
B.陶淵明，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。此后，田園詩(shī)不斷充實(shí)、發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。后世稱他為“百世田園之主，千古隱逸之宗”。
C.山水田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，代表作品有《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《桃花源詩(shī)》、《飲酒》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。
D.陶淵明是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的詩(shī)人，是我國(guó)古代詩(shī)歌史上的偉大詩(shī)人之一。他自幼受儒家正統(tǒng)思想的熏陶，抱有“大濟(jì)蒼生”的壯志，曾幾度出仕。但他同時(shí)也受老莊思想和當(dāng)時(shí)盛行的隱逸風(fēng)氣的影響，具有愛(ài)慕自然，企羨隱逸的思想。對(duì)當(dāng)今時(shí)代有著極為積極的影響。

A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷。魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
B.《史記》中本紀(jì)記述皇帝，世家記述諸侯王，列傳記述各方面的著名人物。項(xiàng)羽雖沒(méi)做過(guò)皇帝，但他打入咸陽(yáng)，號(hào)令諸侯，稱霸一時(shí)，因此司馬遷把他列入本紀(jì)。
C.《戰(zhàn)國(guó)策》的作者是西漢的劉向，《燭之武退秦師》就選自此書。
D.宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐?！而欓T宴》中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦北向座，張良則為侍坐。從座次可看出雙方力量的懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。

A.《勸學(xué)》選自于《荀子》。荀子名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦儒家代表人物之一，他的弟子韓非子和李斯卻是法家學(xué)說(shuō)的代表人物。
B.《孟子》是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書，由孟軻和他的弟子編成。是儒家經(jīng)典著作之一。與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》并稱為“四書”。
C.韓愈，字退之，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他和唐代的柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、范仲淹、曾鞏并稱為唐宋散文八大家。
D.詞，是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，大盛于宋。初起時(shí)稱“曲子”、“雜曲子”和“曲子詞”，后來(lái)也稱作“樂(lè)府”、“長(zhǎng)短句”或“詩(shī)余”。

A.魯迅曾給《史記》很高的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”這句話充分肯定了《史記》作為我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它的成就無(wú)與倫比，同時(shí)，作為一部人物傳記亦有開(kāi)宗立派之功。
B.雜劇和傳奇的戲劇語(yǔ)言由曲詞、賓白、科介三部分組成，賓白是劇中人物的唱詞，曲詞是劇中人物的說(shuō)白。
C.詞，興于隋唐，盛于兩宋，又稱“曲子”、“曲子詞”、“詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句”。詞的標(biāo)題和詞牌是有嚴(yán)格區(qū)別的。標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱，如《天凈沙·秋思》，“天凈沙”是詞牌，“秋思”是標(biāo)題。
D.“遂通五經(jīng)，貫六藝”中“五經(jīng)”是指：詩(shī)、書、禮、易、春秋；“六藝”是指：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。