A.自然
B.社會(huì)
C.人生
D.藝術(shù)
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A.畢達(dá)哥拉斯
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.前者是客觀的,后者是主觀的
B.前者是客觀的,后者是主客觀的統(tǒng)一
C.前者是實(shí)在的,后者是虛幻的
D.前者屬于內(nèi)容范疇,后者屬于形式范疇
A.哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué)
B.哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)
C.哲學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)
D.哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號(hào)學(xué)
A.前者主要是心理學(xué)范疇,后者主要是認(rèn)識(shí)論范疇
B.前者一般不使用抽象概念,后者需要運(yùn)用抽象概念
C.前者的目的在于求美,后者的目的在于求真
D.前者的成果是精神產(chǎn)品,后者的成果不是精神產(chǎn)品
A.符號(hào)說
B.表現(xiàn)說
C.游戲說
D.教化說
最新試題
()提出:“凡音之起,由人心生”。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
“城上斜陽(yáng)畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽(yáng)畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩(shī)人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
個(gè)體無意識(shí)學(xué)說是由心理學(xué)家()提出的。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
審美意識(shí)可分為()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。