A.總的指導(dǎo)意義
B.具體方法的意義
C.重要啟示意義
D.實(shí)踐意義
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A.按照對象的客觀規(guī)律進(jìn)行建造
B.按照主體的內(nèi)在尺度來生產(chǎn)
C.把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象
D.把主體情感投射到對象上面
A.既批判丑,又肯定美
B.既制造丑,又創(chuàng)造美
C.既揚(yáng)棄了丑,又消解了美
D.丑中有美,美中有丑
A.藝術(shù)作為觀念形態(tài)對生活的審美反映
B.藝術(shù)作為上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依賴關(guān)系
C.藝術(shù)作為意識形態(tài)必然具有階級性
D.藝術(shù)必須服務(wù)于工人階級的解放斗爭
A.人的本質(zhì)與美的本質(zhì)之間的關(guān)系問題
B.審美主體與審美對象之間的關(guān)系問題
C.人類審美感官與世界歷史的關(guān)系問題
D.事物審美屬性如何在實(shí)踐中生成的問題
A.審美的非功利性
B.審美的非自覺性
C.審美的具象性
D.審美的個性
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動,這體現(xiàn)了審美活動是()。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
()提出:“凡音之起,由人心生”。