費孝通等人的社會學(xué)調(diào)查強調(diào)學(xué)術(shù)活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進行的。

“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻是（）。

研究社會事實時，吳景超非常推崇（）這兩個方法。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實踐貫穿了（）這樣一種精神。

二十世紀三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。