A.矛盾的同一是包含差別的同一
B.對立面的同一是事物發(fā)展的動力
C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
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A.哲學(xué)對經(jīng)濟、政治有著決定性的作用
B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)指引人們追求美好的未來
D.哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求
A.兩個不同的階段
B.兩條不同的道路
C.兩種不同的結(jié)果
D.兩種不同的狀態(tài)
A.意識的形式具有客觀性
B.意識的內(nèi)容是主觀的
C.意識是人腦的機能和產(chǎn)物
D.意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識能動地上升到理性認(rèn)識，從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律
A.從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍
B.從個性認(rèn)識到共性認(rèn)識的飛躍
C.從肯定階段到否定階段的飛躍
D.從理性認(rèn)識到實踐的飛躍
A.世界的可知性
B.客觀事物是認(rèn)識的對象
C.認(rèn)識起源于經(jīng)驗
D.認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐
最新試題
馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是（）。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括（）。
必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（）。
作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”；學(xué)者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”。從哲學(xué)角度看，兩個觀點存在差異的主要原因是（）。
“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是（）。
社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是（）。
列寧說過“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。這句話的哲學(xué)含義是（）。
否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。
馬克思指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這一武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。”這里的武器是指（）。
意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，這一命題表明（）。