《歷代名畫(huà)記》雖然在開(kāi)篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫(huà)的教化功能的。

《宣和畫(huà)譜》中，列入“道釋門(mén)”的畫(huà)家有（）。

唐代是題畫(huà)詩(shī)發(fā)展的第一個(gè)高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩(shī)家都有著名的題畫(huà)詩(shī)留存，其中（）是杜甫的名篇。

下面詩(shī)（）表現(xiàn)了書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)須融會(huì)貫通的觀(guān)點(diǎn)。

以下博物館與書(shū)法有密切關(guān)系的是（）。

下面不屬于明代的繪畫(huà)理論著作是（）。

倪瓚所言“寫(xiě)胸中逸氣”，突出強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。

宋代李公麟從白畫(huà)的畫(huà)稿中發(fā)展出素淡的白描。

郭熙山水畫(huà)中有一種皴法具有獨(dú)特性，那便是（）。

石濤提出了（）概念，源出于太古無(wú)法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無(wú)法。