多項(xiàng)選擇題在商業(yè)交往中,舉止得體的具體要求包括()。

A、感情熱烈
B、表情從容
C、行為適度
D、表情肅穆


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1.多項(xiàng)選擇題“能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的,并不是言辭,而是厄運(yùn)。”闡述了()的道理。

A、厄運(yùn)使人屈從命運(yùn)
B、厄運(yùn)是人生的學(xué)校
C、逆境是最好的老師
D、厄運(yùn)是使人產(chǎn)生焦慮、憂愁的情緒體驗(yàn)

2.多項(xiàng)選擇題從業(yè)人員要做到公平公正,應(yīng)()。

A、堅(jiān)持按原則辦事
B、不徇私情
C、不計(jì)較個(gè)人得失
D、不畏權(quán)勢(shì)

3.多項(xiàng)選擇題在處理利益的關(guān)系時(shí),集體利益應(yīng)高于個(gè)人利益。意思是說()。

A、集體利益與個(gè)人利益是不一致的
B、應(yīng)顧全大局
C、集體利益代表著全體成員的利益
D、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突的,個(gè)人利益要服從集體利益

4.多項(xiàng)選擇題關(guān)于遵紀(jì)守法理解正確的是()。

A、只要符合道德即可,沒必要非去學(xué)法
B、學(xué)不學(xué)法與守不守法沒有必然聯(lián)系
C、不學(xué)法必然不能有效地守法和用法
D、違法行為必然是違背道德的行為

5.多項(xiàng)選擇題社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是與()相結(jié)合的集體主義。

A、國(guó)家利益
B、社會(huì)利益
C、集體利益
D、個(gè)人利益

最新試題

中國(guó)很早就有鮫(jiāo)人的傳說。魏晉時(shí)代,有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì),在曹植、左思、張華的詩(shī)文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載:“南海之外,有鮫人,水居,如魚,不廢織績(jī)。其眼,泣,則能出珠?!彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或人魚之類的考證,我個(gè)人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類,其生活習(xí)性對(duì)大陸人而言很陌生,為他們?cè)鎏砹松衩厣?。作者接下來最有可能主要介紹的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè),既要盯著市場(chǎng)做文章,文化生產(chǎn)部門的自我生存能力,最大限度地讓文化產(chǎn)品增值;又不能唯市場(chǎng)是從,一味市場(chǎng)低層次需求,讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在新一輪沒有硝煙的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)上,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將主要依靠科技進(jìn)步。而解剖中國(guó)科技創(chuàng)新結(jié)構(gòu),可以看出,在中國(guó)并不缺乏研究型大學(xué)、國(guó)家實(shí)驗(yàn)室,最缺乏的是企業(yè)參與的研究基地以及研究型企業(yè)。企業(yè)資助、共建、獨(dú)資創(chuàng)立的科研機(jī)構(gòu),像美國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室,就是這種研究基地。這段文字的主旨是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

空間探索自開始以來一直受到指責(zé),但我們已經(jīng)成功地通過衛(wèi)星進(jìn)行遠(yuǎn)程通信、預(yù)報(bào)天氣、開采石油。空間探索項(xiàng)目還會(huì)有助于我們發(fā)現(xiàn)新能源和新化學(xué)元素,而那些化學(xué)元素也許會(huì)幫助我們治愈現(xiàn)在的不治之癥。這段文字主要告訴我們,空間探索()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

你所在的天意公關(guān)部近日正在配合相關(guān)部門進(jìn)行一場(chǎng)艱難的商業(yè)談判。如果要保證談判的成功,你認(rèn)為談判中應(yīng)掌握哪些策略與技巧?

題型:?jiǎn)柎痤}

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的主張?jiān)谖鞣江h(huán)境政策的形成中起到了重要作用,但其研究方法也受到廣泛的。有人認(rèn)為,完全市場(chǎng)化的環(huán)境政策其結(jié)果會(huì)適得其反,由人類活動(dòng)引起的環(huán)境損害將有增無減。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

法制要真正產(chǎn)生作用,還有賴于權(quán)力體系內(nèi)外均衡力量格局的培育:當(dāng)具體法規(guī)的執(zhí)行人面對(duì)足以他的力量時(shí),他必須擔(dān)心任何微小的違規(guī)與失誤;而當(dāng)客觀上不存在足以制衡他的力量時(shí),設(shè)計(jì)再精密的法規(guī)也可能被他任意、歪曲,甚至視若無物。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

我在繁忙的工作之余,時(shí)常拿起相機(jī),游走于城市的大街小巷,去探尋城市中那些的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

去世100年后,挪威最偉大的文學(xué)家是易卜生。他給挪威民族帶來的榮譽(yù),比別的任何挪威人都要多。然而,這個(gè)人生前從不自己是挪威人——他是他自己的祖國(guó)和上帝。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

城市競(jìng)爭(zhēng)力的高低,從本質(zhì)上講,不僅僅取決于硬環(huán)境的好壞——基礎(chǔ)設(shè)施水平的高低、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣、自然環(huán)境是否友好等,還取決于軟環(huán)境的優(yōu)劣。這個(gè)軟環(huán)境是由社會(huì)秩序,公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)、精神文明等諸多人文元素組成的。而這一切主要取決于市民的整體素質(zhì)。這段文字意在說明()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題