忠實與通順，作為翻譯的標準，應該是統一的整體，不能把兩者割裂開來。與原意的文字，不管多么通順，都稱不上是翻譯；同樣，譯文詞不達意也起不到翻譯的作用。填入最恰當的一項是（）。

小趙剛剛進入某公司公關部工作，主要負責新聞媒介的選擇和利用，他認為選擇媒介的基本原則包括根據傳播對象的特點和需求選擇媒介，以及根據費用情況選擇媒介。他的看法并不全面，你認為還應包括什么內容以及如何具體理解？

去世100年后，挪威最偉大的文學家是易卜生。他給挪威民族帶來的榮譽，比別的任何挪威人都要多。然而，這個人生前從不自己是挪威人——他是他自己的祖國和上帝。填入最恰當的一項是（）。

行為科學研究顯示，工作中的人際關系通常不那么復雜，也寬松些，可能是由于這種人際關系更有規(guī)律，更易于預料，因此也更容易協調，因為人們知道他們每天都要共同努力，相互協作，才能完成一定的工作。這段文字主要是在強調（）。

法制要真正產生作用，還有賴于權力體系內外均衡力量格局的培育：當具體法規(guī)的執(zhí)行人面對足以他的力量時，他必須擔心任何微小的違規(guī)與失誤；而當客觀上不存在足以制衡他的力量時，設計再精密的法規(guī)也可能被他任意、歪曲，甚至視若無物。填入最恰當的一項是（）。

你所在的天意公關部近日正在配合相關部門進行一場艱難的商業(yè)談判。如果要保證談判的成功，你認為談判中應掌握哪些策略與技巧？

以制度安排和政策導向方式表現出來的集體行為，不過是諸多個人意愿與個人選擇的綜合表現。除非我們每一個人都關心環(huán)境，并采取具體的行動，否則，任何政府都不會有動力（或壓力）推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的環(huán)保法規(guī)，但如果每個公民都不主動遵守，那么，再好的環(huán)保法規(guī)也達不到應有的效果。這段文字主要支持的一個觀點是（）。

中國很早就有鮫（jiāo）人的傳說。魏晉時代，有關鮫人的記述漸多漸細，在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠?！彪m然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或人魚之類的考證，我個人還是認為他們是在海洋中生活的人類，其生活習性對大陸人而言很陌生，為他們增添了神秘色彩。作者接下來最有可能主要介紹的是（）。

法國語言學家梅耶說：“有什么樣的文化，就有什么樣的語言。”所以，語言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說、讀、寫的訓練或語音、詞匯和語法規(guī)則的傳授，以為這樣就能理解英語和用英語進行交際，往往會因為不了解語言的文化背景，而頻頻出現語詞歧義、語用失誤等令人尷尬的現象。這段文字主要說明（）。

節(jié)約其實就是這樣的行為，表現在我們的日常生活中，它就是空調開多少度之類的細枝末節(jié)的問題，就是買大排量還是小排量轎車之類的問題，就是是否選擇一次性衛(wèi)生筷之類的問題。填入最恰當的一項是（）。