政府每出臺一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策，都會改變某些利益集團(tuán)的收益預(yù)期。出于自利，這些利益集團(tuán)總會試圖通過各種行為選擇，來抵消政策對他們造成的損失。此時(shí)如果政府果真因此而改變原有的政策，其結(jié)果不僅使政府出臺的政策失效，更嚴(yán)重的是使政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力因喪失公信力而不斷下降。這段文字主要論述了（）。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以市場為導(dǎo)向的主張?jiān)谖鞣江h(huán)境政策的形成中起到了重要作用，但其研究方法也受到廣泛的。有人認(rèn)為，完全市場化的環(huán)境政策其結(jié)果會適得其反，由人類活動引起的環(huán)境損害將有增無減。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

通過（）不能得到第一手資料。

行為科學(xué)研究顯示，工作中的人際關(guān)系通常不那么復(fù)雜，也寬松些，可能是由于這種人際關(guān)系更有規(guī)律，更易于預(yù)料，因此也更容易協(xié)調(diào)，因?yàn)槿藗冎浪麄兠刻於家餐Γ嗷f(xié)作，才能完成一定的工作。這段文字主要是在強(qiáng)調(diào)（）。

今天的人類居住在一個空間探索和虛擬現(xiàn)實(shí)的完全現(xiàn)代化的世界里，但他們的活動和石器時(shí)代的狩獵者的活動基于的智力本質(zhì)，例如，在受到威脅時(shí)進(jìn)行對抗的本能，以及交換信息和分享秘密的動力。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

雖然世界因發(fā)明而輝煌，但發(fā)明家個體仍常常寂寞地在逆境中奮斗。市場只認(rèn)同具有直接消費(fèi)價(jià)值的產(chǎn)品，很少有人會為發(fā)明家的理想“埋單”。世界上有職業(yè)的教師和科學(xué)家，因?yàn)槿藗冋J(rèn)識到教育和科學(xué)對人類的重要性，教師和科學(xué)家可以衣食無憂地培育學(xué)生，探究宇宙；然而，世界上沒有“發(fā)明家”這種職業(yè)，也沒有人付給發(fā)明家薪水。這段文字主要想表達(dá)的是（）。

去世100年后，挪威最偉大的文學(xué)家是易卜生。他給挪威民族帶來的榮譽(yù)，比別的任何挪威人都要多。然而，這個人生前從不自己是挪威人——他是他自己的祖國和上帝。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

城市競爭力的高低，從本質(zhì)上講，不僅僅取決于硬環(huán)境的好壞——基礎(chǔ)設(shè)施水平的高低、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣、自然環(huán)境是否友好等，還取決于軟環(huán)境的優(yōu)劣。這個軟環(huán)境是由社會秩序，公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)、精神文明等諸多人文元素組成的。而這一切主要取決于市民的整體素質(zhì)。這段文字意在說明（）。

發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)，既要盯著市場做文章，文化生產(chǎn)部門的自我生存能力，最大限度地讓文化產(chǎn)品增值；又不能唯市場是從，一味市場低層次需求，讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

實(shí)驗(yàn)調(diào)查法在調(diào)查過程中被廣泛運(yùn)用。作為公關(guān)人員，你認(rèn)為常用的實(shí)驗(yàn)調(diào)查法有哪些？常用的實(shí)驗(yàn)調(diào)查法主要有：