A、盧梭
B、洛克
C、康德
D、柏拉圖
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A、算數(shù)
B、代數(shù)
C、牛頓力學(xué)
D、歐幾里得幾何學(xué)
A、《純粹理性批判》
B、《圣經(jīng)》
C、《判斷力批判》
D、《懺悔錄》
A、時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)
B、空間和經(jīng)驗(yàn)
C、時(shí)間和空間
D、感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)
A、直觀、思維
B、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)
C、直觀、感覺(jué)
D、直觀、經(jīng)驗(yàn)
A、分析判斷
B、先天綜合判斷
C、直覺(jué)判斷
D、后天綜合判斷
最新試題
簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是()
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)?()
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束,追求個(gè)人欲望的最大滿足。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>