論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。

18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。

在海德格爾看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是（）

現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是（）

“共在”意味著（）

在思維和存在何者為第一性的問(wèn)題上，存在著（）。

現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中（）的思維方式。

塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。

德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)？（）