《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇小說、（）和雜記寓言。

如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時間觀念，那么“（）說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。

何承天制定的《元嘉歷》第一次采用（）來安排歷日，這在當時是一個大膽而可貴的嘗試，對以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

石德發(fā)現(xiàn)了（）、金星在順、逆行轉換之間經(jīng)歷了停止不動的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過代田法的基礎上，通過數(shù)十年指導農(nóng)業(yè)的實踐和總結農(nóng)民經(jīng)驗獨創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法——（）法。

濰坊風箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（）

辛詞化用經(jīng)史，兼用俗語，并以（）句法入詞，幽默風趣，生動活潑。許多詞作具有議論化、散文化的傾向。

墨子和他的弟子們曾做過世界上最早的（）實驗，并且提出了精辟的解釋。

鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國末期思想家，（）學派的代表人物，齊國人。

《》是中國軍事史上的第一部城池防御專著，它集前代防御理論之大成，并開創(chuàng)了冷火并用時代城市防御理論的先河，極大地豐富和發(fā)展了中國古代的城市防御理論。

孟子承擔起的一個重要政治使命是重新確立社會統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。