“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會(huì)倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。

濰坊風(fēng)箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（）

孟子承擔(dān)起的一個(gè)重要政治使命是重新確立社會(huì)統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

李清照的詞作，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，以（）之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。

甘德和（）所測(cè)定的恒星記錄，是世界上最古的恒星表，為后世統(tǒng)一的星官系統(tǒng)的建立奠定了基礎(chǔ)。

孟子首先要完成的使命是確立對(duì)人的信心。為此他提出了“人性（）”的觀點(diǎn)。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。

《》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動(dòng)人民和數(shù)學(xué)家在長(zhǎng)期生產(chǎn)斗爭(zhēng)中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)晶。

五德終始學(xué)說(shuō)的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“（）”的制度上。

孔子的思想、言論、行為主要記載在由其弟子及再傳弟子編纂而成的《》一書(shū)中。

嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊(duì)建立起來(lái)，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，被稱(chēng)為“（）”。