“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會(huì)倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。

司馬穰苴“（）為本”的戰(zhàn)爭觀，實(shí)際上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。

左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時(shí)影響最大的一篇是《》。

墨子和他的弟子們曾做過世界上最早的（）實(shí)驗(yàn)，并且提出了精辟的解釋。

孟子承擔(dān)起的一個(gè)重要政治使命是重新確立社會(huì)統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

魯班復(fù)姓（），名般。因?yàn)樗囚攪?，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，所以人們常稱他為魯班。

五德終始學(xué)說的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“（）”的制度上。

公元前353年，魏國派大將（）率8萬精兵進(jìn)攻趙國，趙國苦戰(zhàn)一年，支撐不住，向齊國求救。齊國派田忌為主將，孫臏為軍師，采取“圍魏救趙”的計(jì)謀，在桂陵設(shè)下埋伏，大敗魏軍。

何承天制定的《元嘉歷》第一次采用（）來安排歷日，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大膽而可貴的嘗試，對以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

辛詞化用經(jīng)史，兼用俗語，并以（）句法入詞，幽默風(fēng)趣，生動(dòng)活潑。許多詞作具有議論化、散文化的傾向。