如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時間觀念，那么“（）說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。

李攀龍的《（）》四首之二，被人們譽為寫華山的“千古絕唱”。

我們從劉勰的人生觀、文學觀來推究、考察，其主導思想，應該是（）家思想，同時又融進了佛家學說。

濰坊風箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（）

賈思勰的《（）》是一部規(guī)模宏大、豐富多彩的農(nóng)業(yè)科學專著。全書共10卷，92篇。

李清照的詞作，無論內(nèi)容還是風格，以（）之亂為界，分為前后兩個時期。

魯班復姓（），名般。因為他是魯國人，“般”和“班”同音，古時通用，所以人們常稱他為魯班。

姜尚封齊后，定都（）。

“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。

《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇小說、（）和雜記寓言。