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判斷題福建戲曲常用身段動作來表現(xiàn)虛有的實物，如莆仙戲《春草闖堂》“問證”中，知府讓春草坐轎，自己步行相隨，春草、知府、轎夫分別采用各種步法，逼真而又生動地表現(xiàn)了上坡下坡、直跑轉(zhuǎn)彎、涉水過溝等形態(tài)，使觀眾強烈地感受到轎子的存在。

1.判斷題同樣表達一個事理，福建民間諺語所表述的思想不盡相同，有時還相左。這與福建各自文化區(qū)的文化底蘊不同有關(guān)。

2.判斷題《幔亭宴和虹橋板》（武夷山）講述上古時武夷君和皇太姥等十三位仙人在武夷山的幔亭峰上設宴招待鄉(xiāng)民的故事，這個傳說最早見載于宋代祝穆的《武夷山記》，清代董天工將其收入所編的《武夷山志》。傳說中的“武夷君”，應是上古時聚居武夷山區(qū)閩越族先民的部落首領(lǐng)。

3.判斷題閩學家們注重煩瑣的文字訓詁和名物的考證，認真注釋書中典故，注釋經(jīng)書時完全忠實于原作。

4.判斷題保生大帝信仰在臺灣傳播后，首先是做為健康保護神的象征，人們到宮廟中往往祈求的是驅(qū)除病魔，并求出藥方，配藥給病人吃，所以凡保生大帝宮廟都有藥簽，供病人抽簽抓藥。

5.判斷題臺灣許多有代表性的舞蹈大都是隨著福建人移民臺灣而傳入臺灣，在臺灣又吸收了其他藝術(shù)形式，經(jīng)過再創(chuàng)造，產(chǎn)生一種與福建舞蹈完全不同的全新舞蹈。