A、限制性
B、可塑性
C、隨機性
D、隨意性
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A、擇日
B、動工
C、上梁
D、落成
A、緞子
B、綢子
C、白布
D、麻布
A、祈禱
B、哭喪
C、“招魂”
D、燒紙
A、議婚
B、訂婚
C、送日子
D、迎娶
A、宗法制度
B、禮儀制度
C、社會制度
D、婚姻制度
最新試題
“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度,人的()是其根本。
李清照的詞作,無論內(nèi)容還是風格,以()之亂為界,分為前后兩個時期。
石德發(fā)現(xiàn)了()、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)歷了停止不動的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過代田法的基礎(chǔ)上,通過數(shù)十年指導農(nóng)業(yè)的實踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗獨創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法——()法。
《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類,即:短篇小說、()和雜記寓言。
“()”是墨子思想的核心,也是墨子影響最大的主張
如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時間觀念,那么“()說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。
司馬穰苴“()為本”的戰(zhàn)爭觀,實際上是從政治的角度來把握軍事,比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。
甘德和()所測定的恒星記錄,是世界上最古的恒星表,為后世統(tǒng)一的星官系統(tǒng)的建立奠定了基礎(chǔ)。
孟子首先要完成的使命是確立對人的信心。為此他提出了“人性()”的觀點。這也是孟子儒學的理論基石。
濰坊風箏講究“扎、糊、繪、放”,其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是()