司馬穰苴“（）為本”的戰(zhàn)爭觀，實際上是從政治的角度來把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。

嘉靖三十八年（1559年），戚繼光到義烏、金華募兵，經(jīng)過嚴格訓(xùn)練，一支3000多人的新式軍隊建立起來，戰(zhàn)斗力強悍，被稱為“（）”。

《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇小說、（）和雜記寓言。

李清照的詞作，無論內(nèi)容還是風(fēng)格，以（）之亂為界，分為前后兩個時期。

姜尚封齊后，定都（）。

五德終始學(xué)說的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計的一套“（）”的制度上。

如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時間觀念，那么“（）說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。

左思創(chuàng)作的賦中當時影響最大的一篇是《》。

鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國末期思想家，（）學(xué)派的代表人物，齊國人。

石德發(fā)現(xiàn)了（）、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)歷了停止不動的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過代田法的基礎(chǔ)上，通過數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗獨創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法——（）法。