A.效率優(yōu)先，兼顧公平的原則
B.社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制制度
C.讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求
D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
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A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)
B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)
C.公有制經(jīng)濟(jì)
D.公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)
A.個(gè)人勞動(dòng)量
B.企業(yè)勞動(dòng)量
C.個(gè)人勞動(dòng)能力
D.社會(huì)平均勞動(dòng)量
A.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
B.以國(guó)有經(jīng)營(yíng)為主導(dǎo)，多種經(jīng)營(yíng)方式并存
C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
D.市場(chǎng)與國(guó)家共同調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)
A.公有制經(jīng)濟(jì)
B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)
C.非公有制經(jīng)濟(jì)
D.三資經(jīng)濟(jì)
A.體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)
B.是社會(huì)主義公有制實(shí)現(xiàn)形式的必然要求
C.是適合社會(huì)化大生產(chǎn)的一種企業(yè)組織形式
D.是實(shí)現(xiàn)職工當(dāng)家作主的一種有效形式
最新試題
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。