A.客觀實(shí)在性
B.主觀能動(dòng)性
C.規(guī)律客觀性
D.運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性
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A.生產(chǎn)發(fā)展的制約
B.生產(chǎn)關(guān)系的制約
C.社會(huì)進(jìn)步的制約
D.上層建筑的制約
A.生產(chǎn)關(guān)系
B.憲法
C.國(guó)家
D.政黨
A.夸克禁閉理論
B.達(dá)爾文進(jìn)化論
C.相對(duì)論
D.細(xì)胞學(xué)說(shuō)
A.實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由
B.擺脫規(guī)律的支配
C.擺脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役
D.不受任何束縛
最新試題
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。