A、事物發(fā)展必然性的說(shuō)明
B、可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系的說(shuō)明
C、可能性在性質(zhì)上的說(shuō)明
D、可能性在量上的一種測(cè)定和說(shuō)明
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A、現(xiàn)實(shí)可能性
B、現(xiàn)實(shí)性
C、國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的性
D、抽象可能性
A、不可能性
B、現(xiàn)實(shí)可能性
C、微小的可能性
D、抽象可能性
A、折衷主義的觀點(diǎn)
B、辯證法的觀點(diǎn)
C、詭辯論的觀點(diǎn)
D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)
A.詭辯論的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C.辯證法的觀點(diǎn)
D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
A、形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B、詭辯論的觀點(diǎn)
C、折衷主義的觀點(diǎn)
D、辯證法的觀點(diǎn)
最新試題
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。