A.強(qiáng)調(diào)各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在各國(guó)間的普遍意義
B.強(qiáng)調(diào)國(guó)家和精神道德因素在經(jīng)濟(jì)中的決定性作用
C.主張運(yùn)用抽象演繹法研究經(jīng)濟(jì)問題
D.對(duì)資本主義制度展開批判
E.為資本主義制度辯護(hù)
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A.理論經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.一般經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
E.動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
A.它繼承和發(fā)展了配第以后100多年間的經(jīng)濟(jì)思想的優(yōu)秀成果
B.它最早開始研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系
C.它首次創(chuàng)立了系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系
D.它使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始成為一門真正獨(dú)立的科學(xué)
E.它最先開始研究資本主義的宏觀經(jīng)濟(jì)問題
A.杰文斯
B.瓦爾拉斯
C.帕累托
D.戈森
E.屠能
A.魁奈
B.柯爾培爾
C.維克多·米拉波
D.波多
E.杜爾哥
A.重點(diǎn)研究了流通領(lǐng)域
B.對(duì)資本主義進(jìn)行了批判
C.把經(jīng)濟(jì)理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域
D.提出了勞動(dòng)的二重性問題
最新試題
李嘉圖認(rèn)為地租稅只會(huì)影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁，地租是最合適的課稅對(duì)象。
西尼爾的最后一小時(shí)論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認(rèn)為利潤(rùn)是一種獨(dú)立的收入，與勞動(dòng)無關(guān)，從而與勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)無關(guān)。
李嘉圖認(rèn)為，可隨時(shí)兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會(huì)引起通貨膨脹。
李嘉圖認(rèn)為，流通手段的數(shù)量與貨幣價(jià)值和商品價(jià)值成正比，與貨幣流通速度成反比。
馬爾薩斯的有效需求是指供需一致時(shí)的需求，即消費(fèi)者愿意支付的價(jià)格與生產(chǎn)者為保持繼續(xù)生產(chǎn)而愿意接受的價(jià)格相等時(shí)的需求量。
邊沁認(rèn)為，一件物品成為財(cái)富的前提是擁有價(jià)值，而效用是所有價(jià)值的基礎(chǔ)，效用的增加提高了商品的價(jià)值。
馬爾薩斯的命題，意味著人類永遠(yuǎn)無法擺脫人口的自然規(guī)律，注定生活在貧窮和各種災(zāi)難之中。馬爾薩斯的命題又被后人稱為“馬爾薩斯陷阱”。
薩伊的生產(chǎn)三要素論認(rèn)為，所生產(chǎn)出來的價(jià)值，都是歸因于勞動(dòng)、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力。
李嘉圖的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，是指在最不利的條件下進(jìn)行生產(chǎn)所必須投入的勞動(dòng)。
西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該只研究客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。