A.邊際效用學(xué)派
B.數(shù)理學(xué)派
C.德國(guó)歷史學(xué)派
D.奧地利學(xué)派
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A.實(shí)行保護(hù)關(guān)稅，反對(duì)自由貿(mào)易
B.實(shí)行自由貿(mào)易，反對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)
C.對(duì)內(nèi)實(shí)行貿(mào)易壟斷
D.實(shí)行李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)原理的國(guó)際貿(mào)易政策
A.財(cái)富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律
B.生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律
C.生產(chǎn)的物質(zhì)過(guò)程
D.資源配置
A.馬爾薩斯
B.薩伊
C.魁奈
D.西斯蒙第
A.優(yōu)等地的生產(chǎn)條件
B.劣等地的生產(chǎn)條件
C.中等地的生產(chǎn)條件
D.社會(huì)平均的生產(chǎn)條件
A.魁奈
B.布阿吉爾貝爾
C.杜爾哥
D.坎梯隆
最新試題
邊沁認(rèn)為，一件物品成為財(cái)富的前提是擁有價(jià)值，而效用是所有價(jià)值的基礎(chǔ)，效用的增加提高了商品的價(jià)值。
李嘉圖等價(jià)是指，政府發(fā)行公債為赤字融資，其結(jié)果與征稅是一樣的，也就是說(shuō)發(fā)行公債和征稅的效果是等價(jià)的。
李嘉圖相信薩伊定律，認(rèn)為資本主義普遍生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不會(huì)發(fā)生。
李嘉圖體系的兩個(gè)基本矛盾分別是價(jià)值規(guī)律和利潤(rùn)規(guī)律、價(jià)值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤(rùn)規(guī)律之間的矛盾。
馬爾薩斯認(rèn)為，地租主要是源于土地的慷慨，即土地能夠生產(chǎn)比維持耕種者的需要更多的生活必需品，而這些生活必需品由于人口增長(zhǎng)總有銷(xiāo)路。
李嘉圖認(rèn)為，可隨時(shí)兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會(huì)引起通貨膨脹。
邊沁在對(duì)快樂(lè)和痛苦進(jìn)行計(jì)算時(shí)，認(rèn)為它們只有量的差別而無(wú)質(zhì)的不同。
西尼爾的最后一小時(shí)論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認(rèn)為利潤(rùn)是一種獨(dú)立的收入，與勞動(dòng)無(wú)關(guān)，從而與勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)無(wú)關(guān)。
李嘉圖認(rèn)為地租稅只會(huì)影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁，地租是最合適的課稅對(duì)象。
邊沁的功利主義不僅為后來(lái)的邊際效用學(xué)派奠定了基石，還為主觀(guān)效用價(jià)值論的數(shù)學(xué)計(jì)算奠定了基礎(chǔ)。