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邊沁的功利主義不僅為后來(lái)的邊際效用學(xué)派奠定了基石,還為主觀效用價(jià)值論的數(shù)學(xué)計(jì)算奠定了基礎(chǔ)。
邊沁在對(duì)快樂(lè)和痛苦進(jìn)行計(jì)算時(shí),認(rèn)為它們只有量的差別而無(wú)質(zhì)的不同。
馬爾薩斯認(rèn)為僅有工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi),市場(chǎng)有效需求是不足的。
穆勒贊同李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)原理指導(dǎo)下的國(guó)際分工和國(guó)際自由貿(mào)易,同時(shí)也重點(diǎn)關(guān)注了國(guó)際貿(mào)易所帶來(lái)的利益如何分配的問(wèn)題。
李嘉圖研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是抽象演繹法。
馬爾薩斯認(rèn)為,商品價(jià)值不僅包含了投入勞動(dòng)所形成的價(jià)值,而且包含了利潤(rùn),而利潤(rùn)是在商品流通過(guò)程賤買(mǎi)貴賣(mài)的結(jié)果。
西尼爾的最后一小時(shí)論和節(jié)欲論的矛盾在于,后者認(rèn)為利潤(rùn)是一種獨(dú)立的收入,與勞動(dòng)無(wú)關(guān),從而與勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)無(wú)關(guān)。
李嘉圖等價(jià)是指,政府發(fā)行公債為赤字融資,其結(jié)果與征稅是一樣的,也就是說(shuō)發(fā)行公債和征稅的效果是等價(jià)的。
馬兒薩斯的人口理論中的兩種抑制分別是積極的抑制和預(yù)防的抑制。
李嘉圖認(rèn)為最好的財(cái)政計(jì)劃就是支出最少的財(cái)政計(jì)劃,最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。