A.15%
B.20%
C.25%
D.30%
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A.70
B.80
C.90
D.100
A.豌豆黃
B.老邊餃子
C.羊肉泡饃
D.過橋米線
E.香竹糯米飯
A.霧凇
B.雨凇
C.佛光
D.蜃景
E.冰雪
A.壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族,能歌善舞,壯鄉(xiāng)素有“歌海”之稱
B.“三月三”是黎族民間的傳統(tǒng)節(jié)日,《洞天驗方書》是黎族人民記載和總結古代醫(yī)學方面寶貴經驗的代表
C.藏族的《格薩爾王傳》是中國著名史詩之一,也是世界上最長的英雄史詩
D.蒙古人的傳統(tǒng)樂器是馬頭琴,伽耶琴是朝鮮族最有名的樂器
E.維吾爾族同胞創(chuàng)造了音樂舞蹈史詩《十二木卡姆》和長篇史詩《創(chuàng)世紀》
A.安陽
B.洛陽
C.開封
D.鄭州
E.西安
最新試題
簡述飲食旅游客體文化的含義。
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
當人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
隨著時代的發(fā)展,1841年出現了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應的發(fā)展,從而便出現了近代旅游文化。
在現代旅游業(yè)中,有所謂的“3S”旅游,指的是圍繞太陽、()和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開發(fā)的旅游項目。
簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的,人們認同其所具有的結構美、形象美、意境美、()。
任何一種活動,無不與經濟相連,無不與資金有關。因此,旅游的本質是一種經濟活動。
簡述旅游介體與旅游主體文化的關系。
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。