A.山（三）門殿→天王殿→大雄寶殿→法堂→藏經(jīng)樓
B.山（三）門殿→大雄寶殿→天王殿→法堂→藏經(jīng)樓
C.山（三）門殿→天王殿→法堂→大雄寶殿→藏經(jīng)樓
D.山（三）門殿→天王殿→藏經(jīng)樓→法堂→大雄寶殿
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A.夏代以前漫長的原始社會(huì)時(shí)期
B.從夏朝到春秋戰(zhàn)國時(shí)期
C.秦至唐代
D.從北宋建立到清朝滅亡
A.玉蘭瓷
B.宇宙瓷
C.變色釉
D.雨點(diǎn)釉
A.明南京城墻
B.麗江古城
C.西安城墻
D.平遙古城
A.北京烏雞白鳳丸
B.蛇膽川貝枇杷露
C.山西定坤丹
D.山西龜靈膏
A.瞿塘峽、西陵峽、巫峽
B.巫峽、西陵峽、瞿塘峽
C.西陵峽、巫峽、瞿塘峽
D.瞿塘峽、巫峽、西陵峽
最新試題
簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說明。
社會(huì)美包括哪些類型？
“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。
旅游主體文化的形成主要受哪四個(gè)方面因素的影響？
云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)？
旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
試述我國西南旅游資源文化。
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對象和審美的領(lǐng)域。