A.要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界
B.它是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)
C.它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù)
D.它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)
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A.真理與謬誤的對(duì)立是相對(duì)的
B.真理中包含謬誤的認(rèn)識(shí)
C.謬誤中包含一定的真理性認(rèn)識(shí)
D.謬誤是真理不可擺脫的對(duì)立面
A.實(shí)用主義的觀點(diǎn)
B.舊唯物論的觀點(diǎn)
C.主觀唯心論的觀點(diǎn)
D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
A.人與自然的關(guān)系
B.人與人的關(guān)系
C.對(duì)抗性矛盾的關(guān)系
D.非對(duì)抗性矛盾的關(guān)系
A.科學(xué)興趣
B.社會(huì)實(shí)踐
C.求知欲望
D.好奇心
A.反映論
B.實(shí)踐論
C.先驗(yàn)論
D.可知論
最新試題
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）
文藝復(fù)興以來(lái)涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如：F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”，這句話（）
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
下列哪個(gè)詞語(yǔ)最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)（）
赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?；鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)全人類的貢獻(xiàn)（）