問答題簡述主體在審美活動中作為精神存在的特征。
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1.名詞解釋藝術品的他律性
2.多項選擇題悲劇給人帶來了強烈的審美愉悅，使人能夠（）
A.以悲為美
B.化悲為美
C.不以己悲
D.以喜為美
E.以丑為美
3.多項選擇題把審美經驗視為游戲活動的美學家有（）
A.康德
B.席勒
C.斯賓塞
D.伽達默爾
E.堯斯
4.多項選擇題藝術品在藝術活動的動態(tài)流程中的基本特征是（）
A.他律性
B.形式符號性
C.開放性
D.自律性
E．兼容性
5.多項選擇題審美的有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（）
A.審美活動必須以擺脫直接功利目的為前提
B.審美活動不以某一有限目的為目的
C.審美活動指向人的自由存在
D.審美活動具有絕對的超功利性
E.審美活動超越一切目的性
最新試題
美學家（）在探討藝術起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
題型：單項選擇題
下列組合正確的有（）。
題型：多項選擇題
審美意識可分為（）。
題型：多項選擇題
審美主體與審美對象的基礎是（）。
題型：單項選擇題
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學和文藝學領域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
題型：單項選擇題
個體無意識學說是由心理學家（）提出的。
題型：單項選擇題
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
題型：單項選擇題
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
題型：單項選擇題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學的崇高”。
題型：單項選擇題
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學的崇高”。
題型：單項選擇題